图片咬一口兔娘 裸舞

试

题

Mid-Autumn

23.阅读底下的材料，证据条件写稿。

“大年月吉了，你还点外卖？”外卖骑手说。

“大年月吉了，你还送外卖？”年青东说念主说。

传统习俗受到了当代生活花样多方面的影响，以上材料激勉了你怎么的假想和念念考？请写一篇著作。

条件：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得裸露个东说念主信息；不少于800字。

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材料对话中的问句齐是无疑而问。

外卖骑手在登程的技艺就知说念有东说念主在大年头少量外卖。

年青东说念主用手机下单的技艺就知说念有东说念主在大年月吉送外卖。

两东说念主的碰面竖立在交易协议基础上，齐全允洽预期，齐全没必要有这番互问。

除非发问是在抒发厚谊咬一口兔娘 裸舞。

外卖员辱弄年青东说念主月吉还要加班，年青东说念主反唇相稽。这不一定是底层互害，也可能是借发问他东说念主来自我解嘲。

外卖员善良年青东说念主月吉不可回家，年青东说念主爱怜外卖员节日还要责任。这是打破了办事者与被办事者联系的阶层共情。

以这个对话为基础，齐全不错编一个春晚小品，起于互相朝笑，终于互相息争。

诚然，材料仅止于发问，而未有回应，阐发出打工东说念主面临共同窘境的无力和无奈。

淌若替换为另一双东说念主物的互问，可能咱们更能体会其中的厚谊：

“中秋节了，你还来上课？”学生说。

“中秋节了，你还来上课？”训导说。

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以上是咱们读了材料的径直感受。命题东说念主的通晓显著不同常东说念主。

指点语没权衡注材料中东说念主说什么和怎么说，而是关注互问的事实前提：有东说念主在大年月吉不可在家吃饭。

再把这一事实的原因归结为“传统习俗受到了当代生活花样多方面的影响”。

关注的事实仍是毛糙，归结的原因又无逻辑。——难说念是外卖出现变成了有东说念主春节不回家吃饭？

不上班而和家东说念主团员，是东说念主的生活需求，有可能的话，天天齐该回家吃家常饭，连大年月吉齐作念不到这点了，是基本生活遭到轻佻，而不是传统习俗被毁灭。

大年月吉在外驰驱，并非当代东说念主的专属。讲义里的例子即是《祈福》中的祥林嫂。另外，外卖在《明朗上河图》里就已存在，也算不上圈套代生活花样。

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从任何角度说，这个题的材料和指点语是割裂的。要写这个题目，就不要管材料所举事例，只写指点语漠视的温情。

除非你有方法把某社会群体的生活境遇说成是当代生活花样，而让它的存在显得天经地义；况且有方法把东说念主的基本生活愿望说成是传统习俗，而让它的存在显得差异时宜。

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